《水浒传》是一本关于人性的小说，书里有各种各样的人物，宋江、武松、鲁智深、林冲……如果要去分析每个人物，他们都会是怎样的呢？今天聊聊：史进。
 
                           一

梁山好汉里，最早出场的一个就是史进。

作者如此安排，可能跟他的名字有关。“史进”二字并非施耐庵的杜撰。在梁山故事最早的原型《大宋宣和遗事》里，就有史进这个人物，只不过没有任何事迹。按照研究者的猜测，施耐庵多半是看中了“进”这个字，所以才把史进放到了全书的开头，表示由此人而进入《水浒》世界。

如果这个说法成立，那史进就是《水浒传》的迎宾者，就像站在大酒店前面的门童一样，史进也确实和门童一样年轻。梁山好汉出场的时候，一般都是二三十岁，史进出场时却只有十八九岁，还是个英气勃勃的少年。

那是在全书的第一回。这一回的文字很特别，跟后面的文风不太一样，有一种温暖和青春的气息。它写风，写月，写松树，写莎草，也写少年的成长，以及人与人之间的情谊。史进周围的一切，似乎充满了阳光。

在故事的一开头，八十万禁军教头王进害怕高俅的迫害，带着母亲向延安府逃亡。半路上，他们投宿到史家村，遇到了史进的父亲史太公。这是一个非常和气的老人，待人又热情又周到。这一段也写得很细。史太公怎么招待王进母子，怎么请他们吃饭，怎么找人给他喂马，怎么给他们安排住宿。

王进本来第二天要接着赶路，不料母亲夜里忽然生病，搞得进退两难。好在史太公很热心，一边找人抓药，一边让他们安心住下，住到病好了再说。史太公不过是个乡村富户，帮助王进也没有什么功利目的，就是单纯的善良。

这个时候，史进出场了，光着脊梁，刺着一身青龙，“银盘也似一个面皮”，拿着棒在那里舞。什么叫“银盘也似一个面皮”呢？现代人可能会联想到一个大饼子脸，但在古代语境下，这是形容史进白皙漂亮。推想起来，史进颜值应该还不错，但又没有俊俏到燕青那个程度，所以不值得作者专门写诗赞美，就用一个银盘子打发了。

至于史进当时的武功，那就差得远了。王进是武术行家，一眼就看出来他要的是“花棒”，只是架子好看，真打起来一点用都没有。这也不奇怪。史进住在乡下，虽说家里有钱，但教育资源毕竟匮乏。在《水浒传》里，有不少城里的二把刀都喜欢冒充武术教练，跑到农村蒙事儿。就连宋江那样的，都到白虎山孔家庄去“点拨”人家武功。就是骗人嘛。史进找过很多老师，连打把式卖膏药的李忠都教过他，家里花了不知道多少钱财，最后也只学了个花架子。现在八十万禁军教头王进从天而降，这相当于现在北京顶级学校的老师，跑到边远山区给孩子一对一当家教，当然是非常难得的机会。

史进抓住了这个机会。他一开始不知道对方来头，年少气盛，当然不服气。你说我花架子就花架子了？我师父李忠号称“打虎将”你知道吗？结果双方伸手较量，王进只用了一招，就把他打翻了。

年轻人往往虚荣心强，爱面子，但是史进表现得很虚心。他被打翻以后，爬起来就给王进下拜，喊他“师父”，说：“我枉自经了许多师家，原来不直半分！师父，没奈何，只得请教！”而王进也就真的留了下来，用了半年多的时间教给他各种武艺。史进的武功变得相当高，虽然比不了林冲、武松这种绝顶高手，但在梁山好汉里肯定算是上游水平。

史进遇到王进这样的师父，当然是他的幸运，他有史太公这样的父亲，也是他的幸运。史太公善良而豁达，很尊重儿子的选择。

史太公跟王进说：“儿子不爱务农，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子。”但这个说法很成问题。史进只是喜欢枪棒，又没有干什么坏事，当妈的脾气再大，也不至于这么轻易被气死。史太公对儿子的态度，也根本不是放任自流随他去，而是百分之一百二的支持。

儿子喜欢文身，史太公就给他文九条龙的浑身花绣；儿子喜欢学武，就花大价钱给他四处找师父。史太公自己一力撺掇儿子去跟王进学武，王进答应以后，史太公的反应是“大喜”。这明明是望子成龙，全力支持，哪里是无奈放任的样子？我甚至有点怀疑史太公自己心中就有一个“武术梦”。

按照当时的社会观念，儿子不好好务农，使枪弄棒的，属于不守本分，做父亲的应该反对才是。所以史太公对王进的那番话，更像是一套言不由衷的说辞，为自己的育儿态度做辩护。

其实，史太公对儿子的教养还是成功的。史进并没有被宠溺成一个自私的坏孩子。他性格直爽坦荡，很重感情。师父王进要走的时候，他一力挽留，说要奉养他们母子，以终天年。王进去意已决，史进没办法，拿给师父一百两银子，又送出去十里路，“中心难舍”，最后才洒泪而别。

对父亲他也是孝敬的。史太公得病的时候，史进到处求医问药，最后太公过世，史进“一面备棺椁盛殓，请僧修设好事，追斋理七，荐拔太公。又请道士建立斋醮，超度生天。整做了十数坛好事功果道场”。书上不厌其烦地列举了殡葬的细节，葬礼的规模，就是要告诉读者，史进是个重感情的孝顺儿子。

现在父亲不在了，史进成了庄主。他相貌英俊，武艺高强，加之年少多金，无忧无虑。盛夏之日，他坐在打麦场柳荫树下乘凉，对面松林透过阵阵凉风，一副安逸的田园风光。《水浒传》里难得有这样的悠闲笔调，一切都显得如此美好。

然后事情就急转直下了。

                            二

史进沾染上了少华山的盗匪。

少华山就在史家村附近，山寨为首的有三个头领：朱武、陈达、杨春。这三个名字没有更早的来源，是作者自己起的，很可能是为了隐喻朱元璋（洪武帝）、徐达、常遇春。不过这三个人物形象跟朱元璋他们一点儿都不像。加这么个隐喻，估计也就是为了暗示明朝开国皇帝跟绿林强盗没什么区别，不过成则帝王，败则贼寇而已。

一开始，史进对少华山的态度是坚决打击。他声称要保境安民，严防进犯，为此还专门组织了史家村自卫队。过了没多久，陈达还真带着一支队伍过来了。他倒不是想抢劫史家村，而是要借路攻打华阴县。

借路也不行。

史进正当着“里正”这个差事，所谓“里正”，跟晁盖当的“保正”差不多，相当于官方认可的管理者。史进觉得自己是官人儿，眼里不揉沙子：“汝等杀人放火，打家劫舍，犯着迷天大罪，都是该死的人！”“俺家见当里正，正要来拿你这伙贼。今日到来，经由我村中过，却不拿你，倒放你过去？本县知道，须连累于我。”觉悟显得很高。

两人一交手，史进把陈达生擒活捉，绑在大厅的柱子上，准备送到官府请赏。

此时此刻，史进表现得像是一个白道上的英雄，跟黑道势不两立。周围的人也都一起喝彩：“不枉了史大郎如此豪杰！”史进自己也是踌躇满志，顾视自雄。

可是，少华山另外两个首领朱武和杨春很快也来了。他们不是来打仗的，一见面就下跪，跪下就流泪：“我们三个当初发愿不求同日生，只愿同日死”，现在陈达误犯虎威，被英雄捉了，我们今来一径就死。望英雄将我三人，一发解官请赏，誓不皱眉。我等就英雄手内请死，并无怨心。”

一听这话，史进愣在那儿了。

朱武号称“神机军师”，动手打架不行，但在动心眼这块儿，十个史进摞在一块儿也比不上他。这就是他定的苦肉计。这个计谋要说风险，确实也有风险。万一史进是个冷面杀手，“来得好！两位既然这么仗义，就恭敬不如从命了！”那他就真掉脑袋了。所以我们还是得承认，朱武对陈达还是讲义气的。

但是他能这么做，很大程度上还是因为猜透了史进的少年心性。年轻人，毕竟好哄。结果史进确实如他所料，面对跪在地上的朱武、杨春，他下不去手了：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。自古道：“大虫不吃伏肉。”

史进把他们俩领进去屋里。一进门，他们俩又扑通跪下了，请史进把自己绑起来。这就有点假了。金圣叹读到此处，也忍不住点评说：“此反嫌其诈。”史进三番五次请他们俩起来，他们俩就是不起来，“把我们绑起来吧，绑起来吧！”这就显得更假了。

最后史进说：“那我把陈达放还你们吧。”朱武还要表示反对：“休得连累了英雄，不当稳便，宁可把我们去解官请赏。”这就特别特别的假了。

换上一个比较有社会阅历的人，就会看出这是在演戏，朱武是在用高姿态逼史进放人。用现在的话说，这就是道德绑架：“我们这么讲义气，甚至还宁死也不愿意连累你，这么好的人，你真舍得让我们去死？那请问你又成什么人了？”一旦察觉其中的道德绑架成分，就算拘于面子，把人放了，心里头多半也会有点堵得慌。

但是史进涉世不深，完全被朱武玩弄于股掌之上。他高高兴兴地把人放了，既没有不高兴，也没有意识到其中暗藏的风险。

过了十几天，朱武他们派人送来了三十两蒜条金，史进居然也收了。他倒不是贪财，史进很有钱，出手也一向阔绰，对钱没有太多概念。他收钱主要表明一个态度：“我不忌讳和你们来往。”

很快，他就回了礼，准备了三件锦袄，还煮了三只大肥羊，让人送到了少华山。就这样，史进和少华山开始频繁往来。

朱武他们是官府全力对付的绿林盗匪。通匪，可是掉脑袋的罪过。宋江私放晁盖以后，也不敢跟梁山来往走动。刘唐来找了他一次，宋江都吓得要死，叮嘱他以后千万别再来了。这就是因为风险实在太大了。

史进其实丝毫没有落草的意思，一心一意当他的庄主兼里正。既然如此，他为什么要冒这个风险呢？也没别的，就是觉得为人要仗义，再加上脸皮薄，爱面子。对方把你当朋友，你要是说：“哎呀，你别来了，我害怕！”那显得多不仗义，多没出息。

这个时候的史进，确实是年少轻狂。

                            三

天下没有不透风的墙，最后当然还是出事了。

史进请三位首领到家里过中秋节。几个人正在喝酒的时候，官府的军队团团围住了庄园，要求史进把人交出来。而史进的反应非常果决，他对朱武说：“若是死时，与你们同死；活时同活。”然后一把火烧了自己的庄园，带着朱武他们杀出重围，逃到少华山。

少庄主无忧无虑的生活就此终结。

家产烧光了，就抢救出一点金银细软，人也上了黑名单，史进下一步怎么办呢？朱武劝他留下当寨主，史进拒绝了：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？你劝我落草，再也休题。”

一般来说，在《水浒传》里，别人劝自己落草，大家拒绝时都会找一些托词。比如杨志说要去汴京找亲戚；宋江说父亲不同意；卢俊义说自己没有犯罪记录，家里还挺有钱，犯不上。很少有人像史进这样，把话说得这么硬。你不肯把父母遗体点污了，那朱武他们就是把父母遗体点污了呗。私下里这么想可以，当面这么说就有点像骂街了。朱武他们听了肯定心里别扭。但史进的性格就是这样，不谙世故，天真率直。

史进的打算是去找师父王进，王进当初离开的时候，说去延安府投奔经略使种谔。史进想通过师父的关系，也去参军。于是他离开少华山，前往延安府。结果师父没找到，却在半道上碰到了鲁智深。

鲁智深这个人看着有点鲁莽，实际上对人有敏锐的直觉。他肯客客气气说话的人，一般人品都还可以，至少有闪光点。而他见面就怼的人，也确实都有一些问题。在《水浒传》里，鲁智深几乎就像一个人品鉴别器。

而鲁智深特别喜欢史进，第一眼就喜欢，说话少有的客气，称呼起来不是“阿哥”就是“大郎”。头次见面，鲁智深走路的时候还要“挽了史进的手”，极其亲密。想来还是史进身上那种爽朗阳光的气质，当然还有那条文在他身上的青龙。让鲁智深产生了好感。而反过来说，史进交了这么多朋友，最后能称得上挚友的，也就鲁智深一个。

但是小说情节发展得很快，金翠莲突然出现了，鲁智深打死“镇关西”后亡命天涯。故事线转到了鲁智深身上，史进在书中消失了一阵子。等到鲁智深再次遇见他的时候，史进在干什么呢？

在拦路抢劫。

这真是一个讽刺性的转折。从史进离开少华山，到拦路抢劫，算起来不过半年的时间。半年前他还口口声声“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？”，现在却变成剪径的强盗。鲁智深问他有什么打算，史进说：“没办法，我如今只能再回少华山，去投奔朱武他们了。”

当年意气风发，带着自卫队要保境安民的史家公子不见了；那个对人家的建议嗤之以鼻－“你劝我落草，再也休题！”－的少年豪俊也不见了。现在的史进只能靠抢点钱吃饭，好挣扎回少华山，去厚着脸皮主动要求落草。

现实真是太残酷了。

那么中间发生什么事儿了呢？其实也没发生什么戏剧性事件，就是史进没找到师父王进。像他这样上了黑名单的人，没有过硬的关系很难参加军队。史进没办法，只能到处瞎转悠，结果把钱花光了。

这也难怪。史进本是个大手大脚的人。当初鲁智深要借钱给金翠莲，史进出手就是十两银子，还不是借，直接送，“直甚么，要哥哥还”。这当然很豪爽。但要是没有挣钱的本事打底，豪爽的结果就是破产。史进小少爷出身，不会挣钱。师父李忠至少还会打把式卖膏药，他连这个本事也没有，想来想去只好去抢劫，抢够了路费就回少华山落草。

这让我想起了另一个人物：《笑傲江湖》里的令狐冲。

令狐冲跟史进的经历有几分相似。史进是官府认可的“里正”，令狐冲则是名门正派的大弟子，一开始都是白道中人；史进得了八十万禁军教头王进的点拨，而令狐冲得了华山名宿风清扬的真传，也都有不错的习武机缘；而最后他们也都因为“结交奸邪”惹出了麻烦，史进是跟少华山强盗有染，令狐冲则是跟魔教中人来往，最后都被赶出了白道。但不同的是，令狐冲仗剑天涯，迭逢奇遇，不仅当了恒山派掌门，还娶了魔教圣姑任盈盈，走上了人生巅峰。而史进仗剑天涯的结果，是连饭都吃不上，只能靠抢劫过日子。

令狐冲拥有的是我们梦想中的开挂人生，而史进过的是现实中的尴尬生活。少年意气，拏云心事，在现实面前，史进撞得头破血流。

                            四

史进回到少华山，做了大寨主。

他能做大寨主，主要原因是武功高，少华山缺少这么一个冲锋陷阵的头领。但另一方面，朱武他们对史进也有感激之情。人家抓住你，饶了不杀，还因为你家业荡尽，走投无路，如果说朱武他们一点感激之情都没有，那也不近情理。

但感激不等于喜欢。

陈达和杨春在书中有点像隐形人，很难说清他们的态度，但至少朱武是不喜欢史进的。这也不奇怪，他们从根本上来说就不是一路人。史进是冲动型的热血青年，性格清浅如水，脑子里还有某些理想主义的情结。朱武却是个满腹机心的“神机军师”，对史进的做派肯定是厌憎不满的。原有的那点感激之情，随着时间的流逝，也就磨损得差不多了。关于这一点，后来史进出事的时候，从朱武的表现就能看出端倪。

史进出事，是在他当寨主的第五年。事情大致经过是这样：大名府有一个画匠王义，带了女儿玉娇枝出门，路上碰见了华州的太守。太守见色起意，把玉娇枝抢走了，又找了个罪名发配了王义。史进正好下山，路遇王义。他得知此事后，不但救了王义，还跑到华州要去刺杀太守，结果失手被擒。

这件事听上去有点含糊。史进原来认识不认识王义和玉娇枝？不知道。王义是大名府人，而史进也确实在大名府待过，所以他们可能认识，所以史进才会生这么大气。但到底认识不认识，书中并没明确交代，所以也有可能史进原本不认识他们。他就是像鲁智深救金翠莲似的，单纯地路见不平拔刀相助。

这两种可能性都有。从行文布局来看，作者似乎是想暗示史进和鲁智深的相似性，所以后者的可能性更大。

但不管是哪种可能，这都是一件行侠仗义的事情。梁山好汉虽然经常标榜替天行道，但像这样侠义之事，其实少之又少。史进能这么做，说明心头还有理想主义的光明。虽然劫了道，虽然落了草，但当年那个热血少年并没有彻底死去。

在我们看，这是侠义，可在朱武看来，这肯定是胡闹至极的举动。出事之后，朱武并没有采取任何营救措施，也没向其他山头求援，就和陈达、杨春他们在山寨里坐着。后来还是鲁智深碰巧过来找史进，才知道了这回事。

鲁智深对朱武态度非常恶劣，而且是一见面就恶劣。朱武说一句，他怼一句，甚至在知道史进出事之前，他就开始怼了。朱武刚一寒暄“且请到山寨中”，鲁智深就掉脸子：“有话便说，待一待，谁鸟奈烦？”跟他初见史进时的谈吐，完全不像一个人。

这只能说鲁智深本能地厌恶朱武。朱武和史进的性格就像两个极端，鲁智深有多喜欢史进，就有多厌恶朱武。

朱武在那儿絮絮叨叨讲述事情的经过，说来说去就是他们三个无计可施。从头到尾，朱武也没有对史进的状况表示担心，他忧虑的是华州知府会不会来扫荡山寨。

当年官军围困史进庄园的时候，史进对朱武说：“若是死时，与你们同死；活时同活。”然后放火烧了自己的家。可现在朱武却丝毫没有跟他同死的意思，倒是对自己的家充满爱惜，唯恐被“扫荡”了。

如果史进听到这段对话，不知道心中会做何感想。

好在他还有一个朋友鲁智深。鲁智深和武松一起来的少华山，鲁智深径自跑到华州去救史进，武松则跑到梁山搬救兵，最后折腾了一大圈，总算把史进救了，把华州太守杀了。少华山也整体并入了梁山系统，事情算是有了个圆满解决。

但书中留下了一个问题：玉娇枝最后哪儿去了？按照常情推断，杀掉华州太守以后，应该把玉娇枝送还给她父亲。但书上没交代，作者把她给忘了。倒是金圣叹读到此处，觉得是个疏漏，就自己动手加了一句，“玉娇枝早已投井而死”。可能他觉得这样处理最干净。万一史进把持不住，把她带上山去也是个事儿。

                            五

从书上的情节推断，史进跟玉娇枝可能就没见过面，谈不上什么爱情故事。但是史进确实有女人，只不过这个女人是个妓女。

宋江起兵要攻打东平府的时候，史进自告奋勇要去做内应，攻城之日在里面放火。而史进做内应的理由是：

小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。

除了董平、王英这样的人渣以外，梁山好汉好像普遍都没什么性需求。也不知道是真没有还是假没有，反正一说起来都“终日只是打熬筋骨”，不近女色。至于跟娼妓有染的，除了史进，就只有一个不练武的神医安道全。

当然，嫖娼是不好的。但话说回来，都是占山为王，史进拿着钱下山嫖娼，总比王英那样抓女人上来强奸要好吧。而且在梁山那种反性的环境里，史进至少显得有正常健康的人性需求。宋江说：“但凡好汉犯了“溜骨髓”三个字的，好生惹人耻笑。”而史进大大方方表示“小弟与院子里一个娼妓有交”。两相对比，反而是史进自然洒脱一些。

但是，很可惜，史进这次又犯傻了。这么多年过去，他还是像当年那个天真的少年郎一样，太容易相信别人。

他到了李瑞兰家以后，把情况和盘托出：“我如今在梁山泊做了头领，不曾有功。如今哥哥要来打城借粮，我把你家备细说了。如今我特地来做细作，有一包金银相送与你，切不可走透了消息。明日事完，一发带你一家上山快活。”

在旁观者看来，史进的这种做法很莽撞。你怎么知道人家愿意冒险收留你？你又怎么知道人家愿意跟你上梁山？推想起来，李瑞兰和他之间，可能有过甜言蜜语的承诺。但李瑞兰只是随便说说，而史进就真的觉得两人“情熟”，可托生死。

吴用知道了这件事，非常吃惊。他说，这种行业的人，迎新送旧，见人说人话，见鬼说鬼话，史进怎么能相信她们的甜言蜜语呢？但是史进就是相信。只要对方说得诚恳些，史进什么都信。

李瑞兰收了金银，含糊答应了，史进就高高兴兴地坐那儿聊天，一点猜疑的念头都没有。李瑞兰楼上楼下跑了几趟，回来以后，脸色红白不定，史进还傻乎乎地问李瑞兰：“你怎么了？是不是你家里有事儿啊？”

当然有事，人家到官府告发你去了！

没过多久，公差就冲进来一拥而上，把史进捆翻在地，押到了府衙。大堂之上，衙役“将冷水来喷，两边腿上各打一百大棍”，史进任凭拷打，一言不发。但就在这片沉默中，他的恨意却疯狂滋生。

等到梁山攻破东平府，史进第一件事就是冲进李瑞兰家，把她全家斩尽诛绝。这当然很过分，史进以前也没做过这么凶残的事情。其实从李瑞兰的角度看，她也只是为了自保，但史进接受不了这种背叛。

他原来对李瑞兰有多相信，现在就有多仇恨。

                            六

在《水浒传》的人物里，史进可能对别人是最没有防范心的。他热血，轻信，讲义气，重承诺。如果他活在金庸世界里，肯定会像令狐冲那样，收获很多友谊，许多人会愿意为他赴汤蹈火，同生共死。可是《水浒传》的世界不是按这个逻辑运转的。

除了鲁智深以外，没有谁特别在乎史进。史进就连死的时候，都显得有点孤独。

那是在征方腊的时候，卢俊义率军攻打昱岭关，史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六人带队进攻。书上是这么描述的：
（敌军）飕的一箭，正中史进，撷下马去。五将一齐急急向前救得，上马便回。又见山顶上一声锣响，左右两边松树林里，一齐放箭。五员将顾不得史进，各人逃命而走。

史进被扔下来等死，但是那五个人也没跑掉，最后一起被乱箭射成了刺猬。

听到这个消息后，“神机军师朱武为陈达、杨春垂泪”。同是少华山出来的人，朱武掉泪的时候却独独漏掉了史进。这肯定不是作者无心的疏忽，朱武就是不会为史进流泪。

从头到尾，朱武就没在乎过他。很可能从第一面起，朱武就没喜欢过这个愣头青式的少庄主。“死时同死，活时同活”只是史进一厢情愿的幻觉，就像李瑞兰对他的情义，也不过是他一厢情愿的幻觉。

史进就这样死掉了。

回想多年以前的那个炎热的夏天，史进拿了一把椅子，坐在自己庄园的树荫下面乘凉。对面松林透过风来，史进喝彩道：“好凉风！”这个时候的他全然无忧无虑。他还不知道朱武、陈达他们就要来了，这个庄园就要被烧掉了，自己就要流落绿林了，更不知道在自己死后，朱武没有为他掉一滴眼泪。

如果知道后来发生的一切，他还会不会做出同样的抉择？

这让人想起《笑傲江湖》里，岳夫人自杀前，叮嘱令狐冲的一句话：“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！”

防水
 
 
 
 
 
 
 
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