[原创]网络圣佛的脑回路你别猜，乐山大佛的位子已让开

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一代文嚎

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最近常刷视频，染上了一个乐趣。

你看那些吃肉、钓鱼、捉弄宠物之类的视频评论区，那叫一个精彩！

这里总是不乏圣佛级的评判，诸如“这辈子你吃它，下辈子它吃你”、“万物都是有灵性的”、“放生吧，阿弥陀佛”、“人类才是地球上最残忍的生物”，倘若视频中食用的是狗肉之类，更是不乏“得口癌”、“全家死绝下地狱”之类的诅咒。

这里当然也不会缺少反对的嘲讽，无非是“你的每一秒呼吸都会死掉无数的微生物”、“你没拍死过蚊子、苍蝇吗”、“你吃的蔬菜、粮食也是有生命的”、“你家孩子长身体的时候可以不吃肉吗”、“爱狗人士，你能别给你家的狗套链子和绝育吗”……

其实这样的反讽毫无威力，因为在网络圣佛的脑回路里可以实现完美的逻辑闭环，其关键就是按照自己设置的道德标准为这个世界的芸芸众生打分。

在这个道德的游戏里，他们既是运动员又做裁判，只需要一个“必要性”就可以将自己的所作所为与攻击对象实现道德上的泾渭分明，即我拍死蚊子、苍蝇和让孩子吃肉长身体是不得不这么做的必要之举，而你的杀生行为是为了享受生活的非必要。

既然杀生挨喷，那善待动物总行了吧，如果这样想，那你又错了，比如吃狗肉会挨喷，但若是给狗狗吃一些好东西，大概率还是会挨喷，你会见识到网络孝子孝女们的道德裁决：“这是你爹妈吗？你能对你爹妈这么好吗？”

尼玛，这都是什么逻辑？！

不管是什么逻辑，但一定是自己出题又自己打分的自嗨逻辑，其表象便是理所当然式的“双标”。

我不吃狗肉，不支持吃狗肉，也不养狗，更不是任何意义上的爱猫、爱狗、爱猪、爱牛、爱蚊子、爱鸡、爱蝴蝶、爱菊花、爱鲍鱼等人士，我也不站队任何一方，尤其是惹不起网络圣佛，我一点不担心吃狗肉的人会来弄死我，但我却十分惧怕道德高潮与杀气腾腾齐备的网络圣佛。这么说吧，凡是热爱标榜仁义道德且乐于用来约束他人者，我都绕着走。

我可以在理性上试着理解网络圣佛们的道德逻辑，但我还是难以体会这份双标的丝滑。

在情感上我转不过这个弯，他们是如何做到一边认定自己是善良与爱的代言人，一边诅咒自己不喜欢的同类同胞全家死绝的呢？

《金瓶梅》里的薛姑子或许可以回答这个问题，因为玩得一手好双标，她坏事做得不少，但却依然心安理得，完美如圣佛。

和网络圣佛一样，杀生吃肉这个问题也是薛姑子热衷开喷的，她说：“《大藏经》上不说的，如你吃他一口，到转世过来须还他一口。”

这话虽然有利于彰显薛姑子的圣佛节操，但总会得罪一些肉食者，而这些肉食者往往有身份地位，也往往掌握着她的经济命脉，比如吴月娘的嫂子便对她说：“像我们这种天天吃肉的，不知来世会遭多少报应呢！”

好在双标已经被薛姑子玩出了圆润的境界，她说：“似老菩萨，都是前生修来的福，享荣华，受富贵。譬如五谷，你春天不种下，到那有秋之时，怎望收成？”

哦，明白了，原来别人吃肉是造孽，而有的人，或许也包括自己，吃肉就是前世修来的福，你若是不吃肉都对不起这样的天注定，顺带着还拍了一波马屁。

带着这样的自嗨式评判标准，薛姑子心安理得地争名夺利，她劝诫和潘金莲发生争执的吴月娘说：“我的佛菩萨，没的说，谁家灶内无烟？心头一点无明火，些儿触着便生烟。大家尽让些就罢了。佛法上不说的好：‘冷心不动一孤舟，净扫灵台正好修。’若还绳头松松，就是万个金刚也降不住。为人只把这心猿意马牢拴住了，成佛作祖都打这上头起。”

可这位开口就是圣佛思想的佛门人士却与同行王姑子分赃不均，这个时候的她再也不强调什么“大家尽让些”的知行合一，她大骂王姑子是个该下地狱的老淫妇，批判王姑子利心重，而“我只替人家行好事，救人苦难。”

顺便说一声，这位王姑子正是薛姑子进入西门府的推荐人，算是对她有“知遇之恩”，而这薛姑子被举荐来干的第一件事就是损人利己的勾当，即帮助吴月娘寻找幼儿的胎发，然后烧成灰服用，便可助力怀孕。

用现在的认知来看，这当然没什么科学依据，但在古代这叫一种“叫魂”的妖术，信众颇多，其关键的逻辑是人的灵魂会附着在头发甚至衣物上，只要通过诸如烧成灰服用的操作，便可汲取此人灵魂，而此人也将失魂落魄，甚至丢掉性命。

服用幼儿胎发的烧灰便可怀孕就是这样的认知逻辑，但这也会导致该幼儿性命受损，至少在认知上是这样的。这个薛姑子甚至建议吴月娘搞来李瓶儿孩子的胎发，如此便可一举两得，可谓阴损狠毒。

薛姑子与李瓶儿无冤无仇，她这么做无非图个金钱利益。在李瓶儿的儿子死后，薛姑子的专业知识派上了大用途，夜间替李瓶儿念《楞严经》、《解冤咒》，劝她：“休要哭了。他不是你的儿女，都是宿世冤家债主。……不该我贫僧说，你这儿子，必是宿世冤家，托来你荫下，化目化财，要恼害你身。为你舍了此《佛顶心陀罗经》一千五百卷，有此功行，他害你不得，故此离身。到明日再生下来，才是你儿女。”

不得不说薛姑子的佛门业务十分熟练，不止于对各种经典故事的如数家珍，而且还能在宽慰金主的同时顺带着狠狠做一波广告植入。

如此精致利己的圆滑世故，愈是双标之人越是如此，且互为因果，不精致圆滑如何双标，不双标又如何精致圆滑？

这位薛姑子到底是何方圣佛呢？

西门庆曾对薛姑子深恶痛绝，原来是薛姑子干了一件拉皮条的通奸案（或诱奸案），正好落在西门庆手上，被西门庆刑惩了一顿，勒令其还俗。

无论是以圣佛之名寻找道德优越感，还是寻求投诚佛祖的低成本交易，亦或者是薛姑子这种打着圣佛旗号的生意经，圣佛这条爽路子一旦开始，根本停不下来。

原来这薛姑子不是从幼出家的，少年间曾嫁丈夫，在广成寺前卖蒸饼儿生理。不料生意浅薄，与寺里的和尚、行童调嘴弄舌，眉来眼去，刮上了四五六个……以后，丈夫得病死了，他因佛门情熟，就做了个姑子。专一在士夫人家往来，包揽经忏。又有那些不长进、要偷汉子的妇人，叫他牵引。

说到底，也是个每天为几两碎银子操碎心的大俗人，也有着吃喝玩乐的世俗欲望，最终活成了一个精致圆滑的双标圣佛，原因无它，钱没了可以再赚，良心没了就可以赚的更多，打着圣佛的旗号昧良心不仅赚得多，而且风险低。

这种人佛经背得再熟，也只是一套利己谋利的工具书。

乐山大佛的位子自然不会向这种人招手，倒是《水浒传》里踏踏实实做英雄的鲁智深成了佛。

这个鲁智深无肉不欢，管它鸡肉、鹅肉，牛肉，他在五台山出家时甚至吃狗肉，当他一身酒气揣着吃不完的半条狗腿回到寺庙时便上演了一出大闹五台山，简直就是辱佛的头号分子！在落草为寇后更是杀人放火，但他却依然成了佛，深受世人敬重和喜爱，你说气人不气人！

至于薛姑子这类货色，兰陵笑笑生评价：“此辈若皆成佛道，西方依旧黑漫漫。”

（本文完）

《金瓶梅》这部民族文学的高光，有空还是要读一读啊！

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DMCA / ABUSE REPORT | TOP Posted: 04-21 21:57 發表評論

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