今年2月我的一次乘火车，有一位老太太被乘务员带到了餐车安顿了下来。

我从其他乘客的对话中得知，老太太76岁，有脑梗，腿上还有支架，我看她走路几乎都困难。

老太太从湖北上的车，应该是有人送上车的，但此时的她必须一个人前往广州见儿子。

尽管乘务员和乘客都以最大的善意帮助她，但还是令人奇怪，老太太的子女是不是心太大了？

直到老太太在和其他乘客的对话中说：“我34岁的时候老公死了，拖着三个孩子，没有再嫁人，很难的……”。

当时我就立刻明白了，我立刻想到了一个亲戚，在老公去世后带着两个孩子守寡，性格那叫一个强悍，大概也只有性格如此强悍的女性才担负得了独立抚养孩子的重任吧！

我的这位亲戚如今也近80岁，“强悍”这个词或许已经不再适合一个颤颤巍巍的老太太，因此大家觉得她是个“老顽固”。

这位独自乘火车的老太太应该也是这样的一位“老顽固”，没有了解到是什么原因让她一定要独自一人南下广州，但这种性格强悍的人如果确定了要做什么事，相信子女也劝不住，因为彪悍的人从来不会觉得自己不行，毕竟这世上还会有比守寡抚养三个孩子更难的事吗？

想起我的母亲，兄妹三个，我外公去世早，留给了外祖母一个贫穷的家，还有三个年幼的孩子。

现在的人应该难以想象上个世纪50年代的农村是何等的物质贫乏，那可是会饿死人的贫乏！用现在的话来说，往前一步是幸福，我的外祖母选择了改嫁，我的母亲兄妹三人分别由三个叔叔的家庭领养，这就是正宗的爹死娘改嫁。

在了解了老一辈人的痛苦童年后，再去理解他们身上的一些缺点和优点就变得十分容易了，毕竟能活下来已经是傲人的成就。

据说，我的外祖母是一位美丽却性格软弱的女性，也或许是因为那个时代真的是太贫穷了，一个壮汉尚且混不得温饱，更何况是一个无助绝望的女性呢？或许这就是她唯一的选择，把自己的孩子送给亡夫的兄弟们养。

独自乘火车的这位老太太固然是性格强悍，但也多亏了三十多年前的社会环境。上个世纪的90年代尽管依然不富裕，但整个社会处于上升时期，人们谋生手段的多样性完全不是50年代可比的，比如你可以问问经历过50年代的人，那时候的农民可不可以在农闲的时候多养几只家禽换点钱？

独自乘车的这位老太太确实也不简单，这么大的岁数虽然说不上耳聪目明，但在有脑梗的情况下，依然可以保持着语言逻辑的清晰，而且很懂得社交求助，或许这都是漫长的艰苦岁月里的基本生存技能。

如今的我们觉得养一个孩子便难得不行，我知道没有太多可比性，但这些寡母们却可以被誉以伟大的尊荣，这或许也包括我的外祖母，她只是选择了一条让孩子们可以活下去的路，否则，难道要绑在一块等死吗？通往伟大的形式不止一种，虽然殊途，但却同归。

 

《金瓶梅》里的王婆也是一位寡母，只是在成就伟大的殊途中，她也是一个恶毒的女人。

王婆可能不姓王，她有一个儿子叫王潮，至少说明了她的老公姓王。

王婆的年龄是个谜，她说在三十六岁那年没了老公，儿子今年十七岁。

这说明王婆至少三十六岁了，王婆在夸奖潘金莲针线活做得好时，又说自己活了六七十岁，从没见过这么好的技术。

这个六七十岁应该是王婆为了赞美潘金莲时的夸张，毕竟她的儿子才十七岁，除非不是亲生的。

谜一样让人困惑的并不是王婆的年龄，而是她爆表的战斗力。

在第六回写到她外出买酒菜遇大雨时“大步云飞来家”，可见她并没有像潘金莲等众多女性一样裹小脚，并且脚力不输国足。

王婆不仅脚力了得，而且武斗值也堪称凶悍。俗话说拳怕少壮，郓哥因寻找西门庆和她发生了肢体冲突。“那婆子揪住郓哥凿上两个栗暴”，“这婆子一头叉，一头大栗暴，直打出街上去”，这个十五六岁的少年居然“打那虔婆不过，一头骂，一头哭，一头走”。

郓哥到底被揍成什么样了呢？挨了一顿暴击之后的郓哥找到了武大告状，叫武大摸了他头上的疙瘩。这种叩击，不仅需要力量还很考验技巧，虽比不得一阳指，也不差铁榔头，就问你们怕不怕？

王婆的生存能力也堪称顶级，作者说她是做媒人、拉皮条样样精通，而她自己则说针灸、看病、算命等都会，此外别忘了，她还经营着一家茶馆。

当然，茶馆只是一个掩护，那些歪门邪道才是最赚钱的，王婆的硬核之处则在于，这些歪门邪道的赚钱方式面向的都是一些不正经的男人，其中便有满县人都怕的西门庆。

王婆在与西门庆的合作谈判中总是占据着主导地位，玩得好一手不卑不亢、欲擒故纵，并贡献了令后世炮圈膜拜的偷情十套路，在我国性爱史上留下了浓墨重彩的一笔，其心理分析法的应用比西方的佛洛依德早了约700年！

王婆的这个生存手段并不光彩，她虽然没有直接出卖身体，但却靠拉皮条为生，而她之所以能够拉皮条，仰仗的正是她的性别优势，或者说，有人代替她出卖了身体。

千万不要小瞧了王婆的能耐，很多人做不到！潘金莲的母亲在老公去世后也遇到了养孩子的难题，她的选择却是卖了潘金莲，这给潘金莲带来了一生的伤害。

这也不是一个很好开口讲述的话题，但这却是寡母或单亲妈妈们会遇到的最具有代表性的问题，在生活困难的情况下，可不可以出卖自己的身体谋生？

我国的法律认定卖淫嫖娼为违法，不算重的处罚条例让我感觉在网开一面，当然，或许这本身就不算什么大事。

可为什么不干脆让这种行为合法化呢？

个人感觉还是社会风气的考虑，大多数国家对卖淫的认定都是违法，这便包括日本，即使有合法的国家或区域，那也是严格限制着区域或形式，任何国家或民族的发展需要的是两性共同的努力，绝不可能鼓励年轻的女性去赚那种快钱。

对于嫖娼的惩戒也不重，也是出于这种绝不鼓励的原则，这表明的是一种基本立场。

可是判断一个事情的标准往往很难做到是非分明，就卖淫嫖娼而言，似乎存在着特殊情况下的错误的正确，即通过错误的行为干了正确的事。

当一个寡母或单亲妈妈遇到了严重的生存问题，难道都可以靠网络众筹来解决问题吗？

你说的那些荣辱观人家不是没有，何不食肉糜的建议就不要再给了，出卖身体是违法的，但这不妨碍一个个伟大的寡母或单亲妈妈的评价。

事实上你会发现，就独自抚养孩子而言，女性比男性要有明显的优势，这不仅体现在女性相对更有耐心，与孩子的天然情感更紧密，更重要的一点就是可以做到赚钱和教育孩子两不误。

不需要有多么美貌的条件，一个女性靠出卖身体月入万八千的很容易，但若是男性则要付出相当高的时间和精力。

即便是女性不靠出卖身体赚钱养孩子，这一性别优势依然可以带来好处多多，比如电影《阿甘正传》里的阿甘的妈妈。这位单亲妈妈开了家旅馆，或许做到了衣食无忧，但儿子的智商有问题，学校的校长表示不收，在一番亲密接触后，心满意足的校长对门口等待的阿甘说：“你有一个好妈妈！”

 

可如果抚养阿甘的是父亲，则很难做到，尽管阿甘的妈妈用不符合光彩道德的手段达到了目的，可又谁敢说这位单亲妈妈不伟大呢？

在喜剧电影《夏洛特烦恼》里，夏洛的妈妈则用了异曲同工的一招，当校长要开除夏洛，这位寡母便豁出去脸面大喊校长非礼她，这才降伏了校长，这同样不是光明正大的手段，但她依然是位伟大的寡母！

不论是阿甘的妈妈还是夏洛的妈妈，或者是现实中出卖身体的寡母和单亲妈妈们，她们都是正常时代里的女性，为了孩子，干了点出格的事，即便是抛开孩子这个挡箭牌，也绝不能把她们简单定义为坏人，但是，生在一个浊世的王婆则是一个地地道道的恶毒女人。

在武大挨了西门庆一脚后，是她给建议，“如今这捣子病得重，趁他狼狈，好下手”，“把这矮子结果了”。

老实本分的武大和她无冤无仇，字里行间我只感受到的只有刻骨寒意，但接下来的才叫毛骨悚然。

王婆熟知并教授潘金莲砒霜杀人流程，并认为这是“有甚么不了事”的小儿科，她还亲自将“砒霜用手捻为细末”。面对潘金莲担心搬不动尸首的畏难，她又说“这个易得”“有甚么难处，我帮你便了”。她还能早早预测到仵作何九叔“也是个精细的人，只怕他不肯殓”武大的尸体，提醒西门庆早早收买安排。在武松归来后质问，她还能做到面不改色从容应对。整个过程干脆流畅，如果不是杀人，我真想夸一句“真TM人才！”

只要功夫深铁杵磨成针，所谓的人才不过是1%的天赋加99%的汗水勤练习。能把杀人、毁尸、灭迹全流程玩得如此如火纯青，只能说明王婆不是初犯，也就是说武大之前，她就有数条命案在身了，所以王婆的老公到底是怎么死的呢？

靠着心狠手辣和心机过人，王婆在清河县成功谋得了生存的空间，但她作为寡母的伟大仅仅限于在浊世中养活了儿子。

可以理解为了生存做点出格的事，如果生逢浊世甚至可以做得过火些，尽管在《金瓶梅》的世界里没几个好人，但未必意味着也要把儿子培养得心术不正，更不意味着要让自己的贪婪几乎断送了儿子的命。

王婆显然是用力过猛，这其中掺杂了太多的个人欲望，失去了点到为止的理性，依然可称其为伟大寡母，但也是一个彻底的恶人。

 

寡母或单亲妈妈是一个特殊的群体，我毫无资格教育、评价各位怎么做，但如今是一个还不错的时代，没有王婆那恶劣的生存环境，没有我外祖母时期的物质艰难，诸位拥有的是超越独自乘车老太太所处时代的身份自由、经济繁荣和女性权利，由衷致敬各位的伟大，希望各位的生活中少一点儿迫不得已，无论怎样，孩子在你们身边成长才是最好的！

现实生活中肯定也会有不少独自抚养孩子的爸爸，写这篇的目的绝非为了无视你的努力，家家有本难念的经，但在较为普遍的概率上，女性独自抚养孩子的性别优势是男性无法比的，如果有的单亲爸爸做得很好，我只能说，你的伟大配得上个“更”！

（本文完）

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